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谁才是诸葛亮真正最希望的军事继任者

时间:2020-03-13 13:52

诸葛亮临终前,对于个人的后事没有多少,多是关于蜀汉的人事安排,对于政治方面的接班人,我们都知道,诸葛亮指定的是蒋婉、费祎,事实上还有董允,这四人被称为蜀汉四相。而军事上的接班人,诸葛亮似乎没有指定,一般的观点认为诸葛亮最在意的是姜维和杨仪,而不是魏延,因为诸葛亮一直担心魏延会造反,所以,诸葛亮去世时设计杀死了魏延,以绝蜀汉后患。而事实证明,真正有造反想法的却是杨仪。当然,诸葛亮是否有没有把军事大权传给魏延的想法一直有争议。

必赢棋牌官网,真正的“军事能力”要看哪几方面?诸葛亮的“军事能力”怎么样?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

其实,仔细阅读《诸葛亮传》,我们不难发现,无论魏延也好。杨仪也罢,还是后来真正挑起蜀汉军事大权的姜维,他们都不是诸葛亮最中意的军事接班人,诸葛亮真正最想把军事大权交给另一个人,这个人大家或许想象不到,因为无论在《三国志》还是在《三国演义》中似乎都没有多少涉及,大家熟知的应该是出现在诸葛亮的《出师表》中,这个人是谁呢?他就是将军向宠。

虽然《三国演义》存在一定神话诸葛亮的成分,但诸葛亮在历史上的评价的确很高。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”便很好的总结了诸葛亮鞠躬尽瘁的一生。很多人都会觉得真实的诸葛亮军事能力不佳,并没有那么厉害。实际上从战绩来看,诸葛亮的确算不上三国中的最强将领,但诸葛亮对于整个蜀汉的重要性不光是体现在打胜仗上。可能很多人对于“军事能力”四个字的理解,还不够准确。

大家知道,诸葛亮在北伐中原前,向后主刘禅上书了《出师表》,在一千多年之后,我们再次品读《出师表》,没有谁不为诸葛亮对蜀汉的忠心所感动的,这或许才是诸葛亮一直为后人所传颂的根本原因。诸葛亮的《出师表》,主要表达了五个方面的意思,一是诸葛亮表达了自己对蜀汉的忠心,那是苍天可鉴,日月可昭;二是表达了对国家未来的担心,并表达了对国家统一大业的强烈愿望;三是希望后主刘禅振作起来,为国家的前途着想;四是表达此次北伐中原无所畏惧,慷慨赴死之决心;五是向后主刘禅推荐了一批未来可重用之才,自己如果有不测,后主刘禅重用他们,可保国家安虞,这实际上就是诸葛亮为了防备自己如果不测的后事安排。所以,《出师表》的重点其实是诸葛亮北伐后对国家的人事安排。

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从《出师表》中我们可以了解到,诸葛亮提到了几个人,这其中有郭攸之、费祎、董允、向宠四人,其中郭攸之、费祎、董允是文官,除郭攸之后来不知所踪之外,费祎、董允都是未来的治国之才,事实上也是蜀汉未来的栋梁,而向宠,是诸葛亮提到的唯一一个军事将领,对他的评价是:将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。这诸葛亮对向宠的评价来看主要有五个方面:一是向宠军事方面很不错;二是向宠是经过多次考验的;三是向宠是先帝刘备认可的,也是大家都认可的;四是向宠能够团结大家,治军有方,懂得什么是好,什么是坏;五是向宠对国家绝对忠心。对于向宠的评价,或许是诸葛亮一生中对其他人的最高评价,在诸葛亮的眼中,蜀汉政权里或许没有人超越他,字里行间我们不难读出,诸葛亮对于自己之后蜀汉的军事领导者安排已经有了着落,非向宠莫属。

一、诸葛亮有极高的“武德”。

那么,向宠为何人呢?知道他的人似乎并不多,事实上向宠也是名门之后,他是蜀汉重臣向朗兄弟的儿子,在公元222年,刘备东征伐吴发动夷陵战役时,向宠作为刘备手下门牙将一路东征,虽然刘备在夷陵战役中是大败,各营都损失惨重,但唯独向宠领导的军营完好无损,因此获得刘备的高度重视,诸葛亮《出师表》中说他得到先帝的称赞和试用,其实就是根据向宠在夷陵之战中的表现,刘禅即位后,在诸葛亮的举荐之下,被封为都亭侯,负责管理宫廷宿卫军,实际上就是卫戍部队司令。公元227年,诸葛亮北上汉中,在后来的北伐中,向宠被任命为中领军,可见,诸葛亮一直将向宠作为未来军事首领在培养。

“武德”这次词,今天的理解和古人的理解是不一样的。今天我们说一个将领有“武德”,是说他打仗是为了正义而战,是说他战场上不滥杀无辜,侵扰百姓等等。但是在古代皇权社会里,对“武德”的理解不是这样的。

然而,历史之谜就在诸葛亮北伐中原之后再次发生,作为诸葛亮一直作为未来军事继任者培养的向宠,竟然在公元234年,诸葛亮病逝五丈原之后没有了消息,只有魏延、杨仪在为军事指挥权而争斗,而斗争的结果是魏延被杀,杨仪被贬,姜维最终取得军事指挥权,而蒋婉、费祎、董允相继取得政治大权,作为诸葛亮军事方面的继承者向宠似乎没有了消息。因为蜀汉不置史,所以,为什么向宠最终没有成为诸葛亮的军事继承者,这里面肯定有我们不为人知的秘密。至于秘密如何,或许永远不会有人知道,其实,关于魏延被杀是否真是诸葛亮生前所谋划那也是历史之谜,从向宠最终没有成为诸葛亮军事继承人来看,我们有足够的理由怀疑是不是有人篡改了诸葛亮的临终意愿。三国中为什么蜀汉有那么多历史之谜,表面上是因为蜀汉不置史,实际上是蜀汉这个国家实在太传奇,传奇到什么都是国家秘密,秘密到一个国家竟然不敢置史。

古代皇权社会认为,一个将领有“武德”,就是他虽然手握重兵,但是绝不拥兵自重。绝不因为手中有兵,威胁皇帝的安全。

但是,关于向宠的事迹依然没有结束,公元240年,汉嘉地区蛮夷发生叛乱,向宠率军前往平定,在混战中身亡。由于向宠平时深得部下人心,所以在向宠的属下得知向宠被害后,返兵奋力冲杀,终于把向宠的遗体夺回,送回成都安葬,从这件事可以看出,向宠在军事上的影响有多大,深受部属爱戴到何种程度,从而也表现了向宠不为职务的升迁所影响,一心爱国,最终战死沙场,从而证明了诸葛亮对向宠的评价完全是正确的,至于向宠能够夷陵战役不死,北伐战役不死,却死在平叛内乱中,或许又是一个永远的历史之谜,真是一个神奇的国度。

古代的皇帝总是希望大将能够打胜仗,但又总是害怕大将手里的权力太大而不受控制,并因此造反。所以,对带兵的大将,总有很多限制。比如派遣监军,比如轮换将领,比如预授阵图等等。然而,就算这样做,也杜绝不了大将拥兵造反这样的结果。

但是,虽然诸葛亮之后,向宠虽然最终没有成为诸葛亮军事方面的继承者,但诸葛亮最中意向宠,意在培养向宠为自己军事方面的继任者这一点似乎不能否认。

而诸葛亮当时在蜀国可以说拥有绝对的兵权,刘禅也没有任何限制诸葛亮兵权的措施。诸葛亮但凡有那么一丝想造反的想法,他早就当了蜀国的皇帝。但是,诸葛亮虽然兴兵五次北伐中原,却从来没有任何要拥兵自重的行为。这就是诸葛亮的“武德”。

唐肃宗的时候,之所以要把诸葛亮列入“武庙十哲”之中,就是因为诸葛亮极为忠诚这一点。唐肃宗也是有感而发。当初唐玄宗那么信任安禄山,可安禄山却造反了。如此一比较,可见安禄山的“武德”是极为低下的。

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二、诸葛亮为政治收敛军事才华。

诸葛亮的军事才干实际上是很高的,对战争也是有很高的阅读能力的。但是,为了政治上的安定团结,他常常努力收敛自己的军事才华。

比如在第一次北伐中,当马谡失街亭后,本来诸葛亮并不是没有再战的机会。但是,由于当初大家都对诸葛亮任用马谡为先锋,造成街亭失守这件事很不满。如果诸葛亮再打下去,将士们的怨气可能更加大。而且,像魏延这样的大将,因为没有被选为先锋,心中不满,肯定还会故意捣乱。这样一来,蜀国军队里的团结就很成问题。诸葛亮认为,保持内部的团结比打胜仗更重要。因此,他选择了退兵。